k8凯发国际首页不要民粹主义★✿ღ，但不能不顾人民★✿ღ；不要寡头主义★✿ღ，但不能扼杀精英★✿ღ。“大众”与“精英”在个人尊严与公民基本权利上应当平等★✿ღ。
近年来★✿ღ，国内一些论著开始重视反对民粹主义的问题★✿ღ。实际上★✿ღ，在“全球化”的市场经济改革中★✿ღ，民粹主义也成了“全球”性的话题凯发★✿ღ，“社会转型与民粹主义”的问题日益受到关注★✿ღ。
一种有代表性的意见认为★✿ღ：民粹主义作为一种主张“革命”的激进思潮实为害群之马★✿ღ，应当大力清除之★✿ღ，而代之以权威主义★✿ღ；民粹主义会带来灾难性的“大民主”★✿ღ，远不如明君加顺民的“传统”制度好★✿ღ。
另一种较缓和的意见则认为★✿ღ：民粹主义重视“人民”★✿ღ，有一定的合理性国美在线优惠券国美在线优惠券★✿ღ，但却流为“拜民主义”的极端★✿ღ，应当以精英主义来纠正它★✿ღ，或至少是调和它凯发★✿ღ，实现大众与精英兼顾★✿ღ、下层与上层妥协的主张凯发★✿ღ。
这些看法的共同点在于★✿ღ：都把民粹主义理解为对“人民利益”★✿ღ、“人民立场”的强调★✿ღ。因而★✿ღ，主张精英至上★✿ღ、权贵本位的人★✿ღ，倾向于全盘否定它★✿ღ；而主张上下兼顾的人★✿ღ，则倾向于否定其极端并调和之★✿ღ。
这一共同点恐怕是从“民粹主义”这一名词给人的印象而来凯发★✿ღ。民粹主义这一译名其实有欠准确★✿ღ，它的英★✿ღ、 俄原词都以“人民”为词根★✿ღ，应译为“人民主义”或“平民主义”★✿ღ。从这一字面上看★✿ღ，它似乎是很排斥精英倾向与权威倾向的★✿ღ。
但考诸史实则大不然★✿ღ。历史上的民粹派其实不但不反对权威国美在线优惠券★✿ღ，而且甚至可以说是极端的权威崇拜者★✿ღ。他们不仅容不得反对派★✿ღ，甚至容不得“旁观者”★✿ღ。
俄国民粹派当年有句名言★✿ღ：“谁不和我们在一起★✿ღ，谁就是反对我们★✿ღ；谁反对我们★✿ღ，谁就是我们的敌人★✿ღ；而对敌人就应该用一切手段加以消灭★✿ღ。”
民粹派最著名的领袖特卡乔夫曾说过大意如此的一段话★✿ღ：什么叫革命？革命就是少数人强迫大多数人接受前者所赐予的幸福★✿ღ。
与其说民粹派是平民主义者或精英主义者★✿ღ，不如说他们首先是整体主义者★✿ღ，与其说他们和平民主义或精英主义构成对立★✿ღ，不如说他们首先与各种“个体主义”构成对立★✿ღ。而他们的平民倾向与精英倾向★✿ღ，“民主”倾向与专制倾向★✿ღ，正是在这一点上得到统一的★✿ღ。
民粹主义者崇拜“人民”这不假★✿ღ，但他们崇拜的是作为一个抽象整体的“人民”★✿ღ，而对组成“人民”的一个个具体的“人”却持一种极为蔑视的态度无论这个“人”是劳动者即所谓“平民”★✿ღ，还是知识分子即所谓“精英”★✿ღ。民粹主义中最缺乏的就是公民个人尊严与个人基本权利的观念★✿ღ。
民粹主义者崇拜“人民”★✿ღ，尤其崇拜当时占俄国人口大多数★✿ღ，而且生活在米尔公社中的农民★✿ღ。他们因此常被认为具有重农主义倾向★✿ღ、轻视城市工人★✿ღ，等等★✿ღ。
俄国民粹派一方面极言知识分子的虚伪凯发★✿ღ、委琐与农民的朴实凯发★✿ღ、崇高★✿ღ，甚至提出“知识分子应当拜倒在农民脚下”★✿ღ，但另一方面又强调要束缚农民★✿ღ，据说农民一旦“脱离土地★✿ღ，忘记‘务农’★✿ღ，那么俄国人民★✿ღ、人民的世界观★✿ღ、人民发出的光和热便不复存在★✿ღ，剩下的只是空虚的灵魂凯发★✿ღ、‘完全的自由自在’国美在线优惠券★✿ღ、可怕的‘爱上哪儿就上哪儿’”凯发★✿ღ。
同样★✿ღ，民粹主义者崇拜“英雄”★✿ღ，但与像卡莱尔★✿ღ、胡克这类西方市民社会的“英雄”论者截然不同★✿ღ，他们心目中的“英雄”只是共同体的人格化身★✿ღ、整体意志的代言人★✿ღ。民粹派一方面要求一个个的农民都要听命于代农村公社立言的“英雄”★✿ღ，另一方面强调“个人主义”的小知识分子要拜倒在整体“人民”脚下★✿ღ。“平民主义”与“精英主义”★✿ღ，“人民崇拜”与救世主意识★✿ღ，个人对“大众”的负罪感与英雄对“群氓”的优越感★✿ღ，在他们那里是完全融合为一体的★✿ღ。
显然★✿ღ，在这种情况下以“精英主义”或权威主义来反对（或平衡）“平民主义”或民主主义★✿ღ，并不能跳出民粹主义的陷阱★✿ღ。这就正如在民主问题上“多数决定”机制的缺陷不能用“少数决定”或个人独裁来弥补一样★✿ღ。
为避免“多数决定”侵犯“少数”或个人的公民基本权利而形成多数暴政★✿ღ，必须确立每个公民（无论其属于多数还是少数★✿ღ，甚或只是独立的一个人）都享有基本权利的原则★✿ღ，这些权利既不能被“多数”（甚至是“整体”）剥夺★✿ღ，当然更不能被少数人剥夺★✿ღ。
显然★✿ღ，要避免这样的危险★✿ღ，既不能强调“多数特权”也不能强调“少数特权”★✿ღ，而只能强调每一个人的基本权利不受侵犯★✿ღ。
同样★✿ღ，政治观念上的“拜民主义”与“拜官主义”也是一而二★✿ღ、二而一的★✿ღ。正如历史上的民粹派既鼓吹“人民专制”★✿ღ，又鼓吹英雄救世一样★✿ღ，以“拜官主义”反对“拜民主义”★✿ღ，也正如以寡头主义反对民粹主义★✿ღ，以不公正的“竞争”反对“反竞争的公平”一样★✿ღ，只能造成恶性循环★✿ღ。
如今不少论著强调民粹主义危险主要产生于社会转型期★✿ღ，这大致不错★✿ღ。但人们往往忘记指出★✿ღ：不公正的转型方式是产生这种危险的主要土壤★✿ღ，而寡头主义则是转型期不公正的主要表现★✿ღ。
总之★✿ღ，民粹主义与寡头主义看似相反而实相生★✿ღ，因此顺利的转型就当是★✿ღ：不要民粹主义★✿ღ，但不能不顾人民★✿ღ；不要寡头主义★✿ღ，但不能扼杀精英★✿ღ。“大众”与“精英”在个人尊严与公民基本权利上应当平等★✿ღ。至于他们在竞争的社会中形成的差别★✿ღ，则应当在起点平等★✿ღ、规则平等的公正原则下得到承认★✿ღ。
当然★✿ღ，在这一原则下★✿ღ，上述差别只能是动态的★✿ღ。谁也不能自封天生的或永恒的“精英”★✿ღ，正如谁也不能自封天生的或永恒的“大众”代言人一样国美在线优惠券★✿ღ。民族文化凯发天生赢家一触即发官网★✿ღ！k8凯发天生赢家一触即发民族发展★✿ღ。
