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　　文化研究是指以文化内容作为研究对象的系列研究成果与研究者所构成的内容分析领域◈◈，其中文化表征◈◈、意识形态问题与权力运行关系是文化研究的重要考量焦点◈◈。中国人民教授刘海龙在《范式与流派》中提出阿法兔宝官方网站◈◈，文化研究是特指文化研究学派的研究旨趣与传统民族文化◈◈，◈◈。因此◈◈，对于文化研究的脉络分析也应着重关注文化研究学派的理论传统◈◈，尤其是文化主义◈◈、结构主义与葛兰西转向对其带来的历史改变◈◈。

　　以霍加特◈◈、威廉斯K8凯发旗舰厅(中国)官方网站◈◈、汤普森的文化观点中◈◈，文化是在社会实践活动中持续产生的阿法兔宝官方网站◈◈。在摆脱对“伟大古典精英文化”的尊崇后k8凯发国际◈◈，◈◈，文化研究的视角转向对民众生活的关注◈◈，强调工人阶级内部的文化生成机制凯发k8娱乐官网天生赢家 一触即发◈◈，◈◈。◈◈，尤其是在特定的空间活动范围催生出的“活文化”◈◈，具有与真实行动产生关联的重要意义◈◈。因此◈◈，文化主义的分析思路与文本研究◈◈、民族志等定性研究方法K8凯发旗舰厅(中国)官方网站◈◈，为文化研究的萌芽与发展阶段奠定了基本理论视角◈◈。

　　作为结构主义马克思学者◈◈，阿尔都塞关注文化与意识形态的咬合关系k8凯发天生赢家一触即发◈◈，◈◈，认为意识形态为个人提供了理解外部世界的框架和意义◈◈，并影响着个体的经验感知◈◈。由此◈◈，文化研究的焦点逐渐投向文化生成单位与物质结构对文本的意识形态注入◈◈。通过结构主义的视角◈◈，文化系统并非简单的精神产物K8凯发旗舰厅(中国)官方网站k8凯发国际官方网站◈◈，◈◈，而是与国家机器阿法兔宝官方网站◈◈、社会结构相互融合的对象◈◈。要探究文化问题就必须深入文化实践的不同相面◈◈，要从社会民族发展◈◈、文化◈◈、个人等制度与活动者的嵌入关系中出发作出分析◈◈。

　　不过◈◈，结构主义的内容并未涉及对公众抵抗的层面K8凯发旗舰厅(中国)官方网站◈◈，显得过于空洞与抽象◈◈。霍尔在接受来自于葛兰西的霸权理论的影响后◈◈，将葛兰西所陈述的知识分子如何以“反文化”的形式夺取文化领导权的理论诉求融入文化研究中阿法兔宝官方网站凯发天生赢家一触即发官网◈◈，◈◈，使其更具社会实践特性◈◈，体现出对文化主义与结构主义的理论融合◈◈。“葛兰西转向”意味着文化研究进入到文化产品◈◈、文化抵抗阿法兔宝官方网站◈◈、反叛文化的浪潮中◈◈，与60年代的新左派运动◈◈、亚文化革命等一同◈◈，创造出更加丰富的文化实践与文化理论K8凯发旗舰厅(中国)官方网站◈◈。

　　当然◈◈，若要从更广泛的层面中讨论◈◈，文化研究的脉络中必然无法舍弃法兰克福学派与福柯◈◈、巴尔特等人的研究旨趣◈◈，更需要将理论延展至数字媒介时代K8凯发旗舰厅(中国)官方网站◈◈，探讨网络文化◈◈、数字文化的新价值◈◈。