k8凯发国际首页凯发k8娱乐官网版下载ღ✿ღ★，民族主义ღ✿ღ★。湖南景点ღ✿ღ★，凯发ღ✿ღ★。凯发天生赢家一触即发官网ღ✿ღ★。近代中国的历史ღ✿ღ★，即人们现在认为在那里已经发生过的事情ღ✿ღ★，是充满了争论的ღ✿ღ★。一些重大的事件已被人们所了解ღ✿ღ★，但对于它们的意义却存在着争议ღ✿ღ★。同时ღ✿ღ★，许多较次要的事件仍然未被人知或者被忽视ღ✿ღ★。
引起争论的第一个原因是普遍存在对历史的无知状态ღ✿ღ★，因为在这个尚不发达的领域中ღ✿ღ★，还缺乏一批被人们普遍接受的研究和著述ღ✿ღ★。我说“历史的无知状态”ღ✿ღ★，是因为历史学的任务就是了解所有有关方面的情况ღ✿ღ★、动机和作用ღ✿ღ★，但如果只涉及冲突一方的片面知识ღ✿ღ★，则会使我们对这场冲突中的另一方仍然一无所知ღ✿ღ★，因而就不大可能理解它ღ✿ღ★。
例如ღ✿ღ★，关于1840—1842年的鸦片战争ღ✿ღ★，英国方面的文件在当时就已大量公布ღ✿ღ★，而中国方面的文件一直到九十年以后ღ✿ღ★，即1932年才发表ღ✿ღ★。而且苍穹之上txtღ✿ღ★，双方的文件主要提供的都是官方的观点ღ✿ღ★；在战争期间普通中国人民的经历则没有详细的记载ღ✿ღ★，也没有被很好地进行研究ღ✿ღ★。甚至这一表面上已很清楚的事件ღ✿ღ★，仍然没有为人们所充分了解ღ✿ღ★。例如ღ✿ღ★，当地的中国人民究竟在多大程度上成了英ღ✿ღ★、清两国战争的消极旁观者？他们进行爱国主义的抵抗的程度又有多深？各种观点和事例是相互歧异的ღ✿ღ★。
引起争论的第二个原因是那种把历史事件主要参与者分割开来的巨大的精神文化鸿沟——这不但是指十九世纪外国侵略者和进行抵抗的中国统治阶级之间在语言ღ✿ღ★、思想以及价值观念上的差异ღ✿ღ★，而且也指在二十世纪中国广大的人民群众一旦成为革命者时ღ✿ღ★，在中国统治阶级和广大人民群众之间存在着的类似的差异ღ✿ღ★。简言之ღ✿ღ★，中国的近代史就是两出巨型戏剧——第一出是扩张的ღ✿ღ★、进行国际贸易和战争的西方同坚持农业经济和官僚政治的中国文明之间的文化对抗ღ✿ღ★；第二出是从第一出派生出来的ღ✿ღ★，它揭示了中国在一场最巨大的革命中所发生的基本变化ღ✿ღ★。
这些巨大的冲突和变革的运动ღ✿ღ★，即发生在中国和外部世界之间以及在新旧中国之间的这些运动ღ✿ღ★，已经在历史记载和历史学家中引起了各种不同的观点ღ✿ღ★。对西方历史学家来说ღ✿ღ★，最突出的就是维多利亚时代对世界的看法ღ✿ღ★；英国ღ✿ღ★、法国和美国的扩张主义者就是按照这种看法ღ✿ღ★，在十九世纪中期建立了不平等条约制度的ღ✿ღ★。他们信仰民族国家ღ✿ღ★、法治ღ✿ღ★、个人的权益ღ✿ღ★、基督教和科学技术ღ✿ღ★，以及使用战争来为进步服务ღ✿ღ★。
旧中国统治阶级对于世界的看法也是一清二楚的ღ✿ღ★。它信仰经典的儒家教义和天子在整个世界中至高无上的权力ღ✿ღ★：天子高居于一个和谐的ღ✿ღ★、存在着等级和名分的社会秩序之巅ღ✿ღ★，以他的富有教导意义的道德行为的榜样来维系自己的统治ღ✿ღ★。在这个旧秩序里面ღ✿ღ★，经典的教义只能容忍限于传统内部的变化ღ✿ღ★，扩大的家庭制度支配着个人ღ✿ღ★，恪守职责的信条高于享受权利的信条ღ✿ღ★，文官控制着军事ღ✿ღ★，并且使商人为其所用ღ✿ღ★，道德行为的准则凌驾于人的情欲ღ✿ღ★、物质利益和法律条文之上苍穹之上txtღ✿ღ★。诚然ღ✿ღ★，两种文明是冰炭不相容的ღ✿ღ★。
当比较古老和变化较缓慢的文明在较现代和更有生气的文明面前步步退却时ღ✿ღ★，中国知识分子和官员中一代先行者寻求改革的目标ღ✿ღ★，并逐渐形成对于世界以及中国在这个世界中的地位的新的观点ღ✿ღ★。产生于季世的这种新观点ღ✿ღ★，不可避免地缺乏它以前的传统观点的一致性凯发K8官方旗舰厅ღ✿ღ★。随着中央权力的衰落ღ✿ღ★，思想领域的混乱增长了ღ✿ღ★，只是到了二十世纪中叶ღ✿ღ★，通过把马克思列宁主义运用于中国的毛泽东思想ღ✿ღ★，一种新的历史正统观念才得以建立ღ✿ღ★。
随着伟大的中国革命的继续发展ღ✿ღ★，毛泽东主义的历史观也将继续发展ღ✿ღ★；西方的ღ✿ღ★、日本的和其他外国的历史观也同样如此ღ✿ღ★。可以预期ღ✿ღ★，它们之间在一定程度上会吻合的ღ✿ღ★。不过关于近代中国发生了什么事情ღ✿ღ★，这些事情是怎样发生的和为什么会发生ღ✿ღ★，当代的各种思想对这些问题仍会继续进行激烈的争论ღ✿ღ★。十九世纪对中国的和外国的ღ✿ღ★、儒家的和维多利亚时代的各种历史观的对立ღ✿ღ★，现在已被各种水火不相容的观点的论战所代替ღ✿ღ★。现在的这些互不相容的观点都涉及到近代史的性质这一领域ღ✿ღ★，这一事实只会加剧它们之间的争论ღ✿ღ★。但是ღ✿ღ★，在了解今天的历史渊源的努力中ღ✿ღ★，各种思想的继续论战归根到底只会加强促使各国人民相互了解的共同纽带ღ✿ღ★。
虽然历史学界关注的中心问题一代与一代有所不同苍穹之上txtღ✿ღ★，但就近代中国而言ღ✿ღ★，某些尚未解决而又需要阐明的问题凯发K8官方旗舰厅ღ✿ღ★，似乎可能在以后的一段时期内先引起注意ღ✿ღ★。一个需要阐明的重大问题就是外来影响的程度和性质ღ✿ღ★。十九世纪外国人在中国的活动显著增加ღ✿ღ★，并且变得越来越有影响ღ✿ღ★，越来越向社会各方面渗透ღ✿ღ★，最后终于促使中国人的生活彻底改观ღ✿ღ★。然而外国人的冲击和中国人的反应的进程是逐渐开始的ღ✿ღ★，几乎不能觉察出来ღ✿ღ★。对这一过程的觉察ღ✿ღ★，是经过了其强度和复杂性不断增长的一系列阶段才显示出来的ღ✿ღ★。
在最初阶段ღ✿ღ★，中国和外国的观察家都认识到ღ✿ღ★：古老的农业经济—官僚政治的中华帝国ღ✿ღ★，远非进行扩张的ღ✿ღ★、推行国际贸易和炮舰政策的英帝国和其他帝国的对手ღ✿ღ★。外国对中国侵略的速度一直在加快ღ✿ღ★。在1840—1842年鸦片战争以后不到十五年ღ✿ღ★，就有1857—1860年的英法联军之役ღ✿ღ★，又过了十年左右ღ✿ღ★，发生1871年俄国侵占伊犁和1874年日本夺取琉球的事件ღ✿ღ★；又不到十年ღ✿ღ★，爆发了1883—1885年的中法战争ღ✿ღ★。九年以后ღ✿ღ★，日本在1894—1895年大败中国ღ✿ღ★，紧接着是1898年争夺租借地和1900年的义和团之役ღ✿ღ★。伴随着这些戏剧性的灾难而来的ღ✿ღ★，是传统中国的自我形象——即它以中国为中心看待世界的观念——的破灭ღ✿ღ★；这一破灭与那些灾难相比ღ✿ღ★，虽然几乎是看不见摸不着的ღ✿ღ★，但却有着更加深远的影响ღ✿ღ★。
因此ღ✿ღ★，回顾起来ღ✿ღ★，中国在十九世纪的经历成了一出完全的悲剧ღ✿ღ★，成了一次确是巨大的ღ✿ღ★、史无前例的崩溃和衰落过程ღ✿ღ★。这场悲剧是如此缓慢ღ✿ღ★、无情而又彻底ღ✿ღ★，因而它就愈加痛苦ღ✿ღ★。旧秩序为自卫而战ღ✿ღ★，它缓慢地退却ღ✿ღ★，但始终处于劣势ღ✿ღ★；灾难接踵而至ღ✿ღ★，一次比一次厉害ღ✿ღ★，直到中国对外国人的妄自尊大ღ✿ღ★、北京皇帝的中央集权ღ✿ღ★、占统治地位的儒家正统观念ღ✿ღ★、以及由士大夫所组成的统治上层等事物凯发K8官方旗舰厅ღ✿ღ★，一个接一个被破坏或被摧毁为止ღ✿ღ★。
还有第二种认识在二十世纪初的中国革命者中很普遍ღ✿ღ★，即他们发觉自己处在一个不同的世界ღ✿ღ★，犹如民族主义者发觉自己置身于一个扩大了的民族主义的国际社会一样ღ✿ღ★。在帝国主义的压迫下ღ✿ღ★，清王朝旧政权在十九世纪后期所承受的外国特权的负担日益沉重ღ✿ღ★。不平等条约体制的不断扩大就表明了这一点ღ✿ღ★：通商口岸从1842年的五个增加到1911年的大约五十个ღ✿ღ★；缔约列强各国的侨民及其财产ღ✿ღ★、贸易和工业都逐步享有领事裁判权ღ✿ღ★；外国船只在中国水域航行的范围ღ✿ღ★，从沿海的炮舰扩大到行驶于主要河流的商轮上ღ✿ღ★；不但在中国海关ღ✿ღ★，甚至在某些内地税卡ღ✿ღ★、邮局和盐务官署都雇用了外国官员ღ✿ღ★；传教士的活动渗入到每一个省份和文教卫生部门ღ✿ღ★。还有许多其他的特征ღ✿ღ★，如1900年以后外国在北京驻军ღ✿ღ★，1911年以后海关收入先拨作偿付外债和赔款之用ღ✿ღ★。这一切都表明了外国人对中国人民生活的特殊影响ღ✿ღ★。对近代的民族主义者来说ღ✿ღ★，还有什么能比这一切更能激起爱国的义愤呢？自从第一次世界大战以来ღ✿ღ★，这种外国的侵略就日益被称为“帝国主义”ღ✿ღ★，并且帝国主义的侵略被认为是必须加以消除的国耻ღ✿ღ★。
伴随着这个观点而来的还有另一种认识ღ✿ღ★，即帝国主义在中国之所以得逞ღ✿ღ★，是借助于中国人的弱点ღ✿ღ★，这弱点不但在于军事方面ღ✿ღ★，也在于精神方面ღ✿ღ★，也即中国人缺乏爱国主义的献身精神ღ✿ღ★：这表现在他们为外国人工作ღ✿ღ★，并且从罪恶的鸦片贸易ღ✿ღ★、贩卖苦力以及在沿海港口建立工业来剥削劳工的罪恶活动中同外国人一起牟利凯发K8官方旗舰厅ღ✿ღ★。道德的堕落也同样明显地表现在军阀的割据ღ✿ღ★、地主的自私自利ღ✿ღ★、家庭第一的裙带关系等方面ღ✿ღ★。中国的这一切弱点大多是根源于腐朽的统治阶级的各个阶层——即满洲人的异族朝廷ღ✿ღ★、古代经典训练出来的陈腐官吏苍穹之上txtღ✿ღ★、享有垄断较高文化知识特权的文人学者和剥削贫苦佃农的地主ღ✿ღ★。所有这些制度和积习的总和可以用“封建主义”一词来概括ღ✿ღ★。
这样ღ✿ღ★，在二十世纪ღ✿ღ★，封建主义和帝国主义这对孪生兄弟就被认为是十九世纪中国灾难的根源ღ✿ღ★。在人民共和国时期ღ✿ღ★，这些术语以及马克思ღ✿ღ★、恩格斯ღ✿ღ★、列宁ღ✿ღ★、斯大林和毛泽东对它们的阐述ღ✿ღ★，就被用来描述中国的近代史ღ✿ღ★。在一个农民依然占绝大多数并对二十世纪三十年代到四十年代日本的侵略记忆犹新的广袤国度里ღ✿ღ★，国内统治阶级和外国的侵略仍突出地成为过去遗留下来凯发K8官方旗舰厅ღ✿ღ★、而今天仍然必须与之搏斗的两大罪魁祸首ღ✿ღ★。
当中国运用帝国主义的概念时凯发K8官方旗舰厅ღ✿ღ★，它已被扩大了ღ✿ღ★。回顾起来ღ✿ღ★，从二十世纪二十年代以后ღ✿ღ★，无论是在国民党还是在中国共产党的思想中ღ✿ღ★，帝国主义的作用有增无已ღ✿ღ★。它是毛泽东思想的组成部分ღ✿ღ★。帝国主义从鸦片战争时起就活动开了ღ✿ღ★，这比十九世纪九十年代列宁主义的金融—资本型的帝国主义的兴起要早得多ღ✿ღ★。毛泽东关于帝国主义的概念ღ✿ღ★，不但远溯到包括维多利亚早期商业扩张时代的战争和炮舰外交ღ✿ღ★，它还把帝国主义概念扩大到几乎包括十九世纪外国与中国的一切形式的接触ღ✿ღ★，把基督教的传教活动当作文化帝国主义就是一例ღ✿ღ★。由于西方国家经常的侵略扩张活动在历史记载中是一目了然的ღ✿ღ★，历史学家一般认为有理由作出这一广泛的结论ღ✿ღ★，即中国人民遭到了帝国主义的侵略ღ✿ღ★、剥削和欺凌ღ✿ღ★。作为一般性的结论ღ✿ღ★，这是几乎不容置辩的苍穹之上txtღ✿ღ★。欧洲的侵略扩张和它后来的变种ღ✿ღ★，是近代世界历史的一个主要事实ღ✿ღ★。
然而ღ✿ღ★，我们这一卷既要重视现在ღ✿ღ★，又要重视过去ღ✿ღ★，因此ღ✿ღ★，本卷的研究将要再现生活在历史事件发生时的人们的观点ღ✿ღ★、动机以及他们在历史上对这些事件的理解苍穹之上txt凯发K8官方旗舰厅ღ✿ღ★。由于中国的历史观在革命过程中发生了变化ღ✿ღ★，因此必须了解中国人当时的生活状况ღ✿ღ★，同时还必须了解他们在旧秩序下的自我形象ღ✿ღ★。一旦着手进行这样的研究ღ✿ღ★，帝国主义的形象就会被勾划出来ღ✿ღ★。帝国主义从一种自外部倾覆中国的单方面力量而变成了一种相互作用的产物ღ✿ღ★，而且当今天对中国和外部世界的这种相互作用进一步进行研究时ღ✿ღ★，帝国主义这个概念就将分解为种种因素和情况ღ✿ღ★。
我们首先看到的是苍穹之上txtღ✿ღ★，中国社会是个庞然大物ღ✿ღ★，它各地的情况又千差万别凯发K8官方旗舰厅ღ✿ღ★。由于它的幅员辽阔ღ✿ღ★，它不易受到外来影响苍穹之上txtღ✿ღ★，并且对于与外国接触的反应也是形形色色的和分散的ღ✿ღ★，而不是一致的和集中的ღ✿ღ★。总的说来ღ✿ღ★，中国自给自足的程度是非常高的ღ✿ღ★，这首先表现在对外贸易方面ღ✿ღ★，它在国民经济中仍是一个比较次要的部分ღ✿ღ★。其次ღ✿ღ★，清帝国由于在十八世纪五十年代征服了伊犁ღ✿ღ★，以及在恰克图和广州分别成功地对付了俄国人和英国人ღ✿ღ★，就建立起一道貌似强大的军事防线ღ✿ღ★。最后ღ✿ღ★，在清朝统治下ღ✿ღ★，具有绝对权威的儒家思想几乎不能接受任何外国的政治观念ღ✿ღ★。所有这些因素都有利于形成高度的自给自足ღ✿ღ★。但是还有另一个历史传统使得中国对外国的侵略反应迟钝ღ✿ღ★，这就是蛮夷入侵的传统ღ✿ღ★，以及这些入侵的蛮夷被吸收或同化于中国社会和文化的汪洋大海之中的情况ღ✿ღ★。由于这个原因ღ✿ღ★，拥有绝对权威的儒家思想变成了一种超民族主义的体系ღ✿ღ★，它是不会轻易赏识外国的民族主义者的感情的ღ✿ღ★。
这样ღ✿ღ★，一幅中国的国家和社会图景就浮现了出来ღ✿ღ★，它在十九世纪早期是自给自足地专注于它自己的国内生活ღ✿ღ★，而不能对西方的侵略做出敏捷的反应ღ✿ღ★。后来中国人与侵略者打交道时自有定见ღ✿ღ★，就没有迁就外国的制度ღ✿ღ★。例如ღ✿ღ★，清朝并未把对外贸易和外国的投资当成对国家有重要作用的事业而首先予以关注ღ✿ღ★。清政权主要关切的是维持它所统治的和赖以取得主要生计的农村社会秩序ღ✿ღ★。对外关系似是不关痛痒的事情ღ✿ღ★。最初ღ✿ღ★，西方人被认为事实上能纳入中国的政治生活和社会秩序之中而处于无足轻重的地位ღ✿ღ★，而且只许他们在边远地区活动ღ✿ღ★，正象其他外国人过去曾经做过的那样ღ✿ღ★。
幅员广大ღ✿ღ★、自给自足ღ✿ღ★、统治阶级的麻木不仁和漠不关心ღ✿ღ★，所有这一切使清帝国在与西方国家接触时毫无应变的准备ღ✿ღ★。更确切地说ღ✿ღ★，当这种接触在近代成为事实时ღ✿ღ★，导致中国衰落的一个原因恰恰就是中国文明在近代以前已经取得的成就本身ღ✿ღ★，要理解中国的衰落ღ✿ღ★，就必须懂得中国早先取得的成就ღ✿ღ★，因为这种成就之大竟使得中国的领袖人物对于灾难的降临毫无准备ღ✿ღ★。正如改革家梁启超后来在1896年所说ღ✿ღ★：“今有巨厦ღ✿ღ★，更历千岁……非不枵然大也ღ✿ღ★，风雨猝集ღ✿ღ★，则倾圮必矣ღ✿ღ★，而室中之人ღ✿ღ★，犹然酣嬉鼾卧ღ✿ღ★，漠然无所闻也ღ✿ღ★。”
